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书为“糟粕”（《天道》），而有“得鱼忘荃”、“得兔忘蹄”、“得意忘言”说（《外物》）。到三国时代，王弼在《周易略例?明象章》发挥出学理严密的“得象而忘言”、“得意而忘象”说：“象生于意而存象焉，则所存...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15314956753.html
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糟粕”的态度较为妥帖。 二 引出上述感慨的是我十年前读过,日前又重新翻读了一遍的一本旧书,题为 《佛之主事们:殖民主义下的佛教研究》(Curators of the Buddha:The ...
沈卫荣
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15340656909.html
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绝圣（例如呵佛骂祖）弃智”（如说：“知之一字，众祸之门”），以经书为“古人之糟粕”的影响，在中国南方，发展为“不立文字”、“教外别传”，纯经验的佛学。纯经验的中国佛学，当然是主观的——重于主体的体认，...
释性广
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具有一定历史和现实意义的, 今后仍然大有可为。然而， 无庸讳言， 对文本中超现实的神话世界在书中所起作用的研究却为那个时期的人们所忽略， 有人甚至简单地将其视为封建迷信的糟粕而予以摈弃。如将《红楼梦》...
白小易
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的中华民族共同的文化、共同的社会心理与习俗的结晶。 继承中国文化遗产，并不是对中国古代文化毫无选择地一概接受，而是要继承其优良传统，摒弃其封建糟粕。 今天中国正处在向现代化迈进的新时期。了解过去的...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15521758016.html
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精华而排其糟粕耳”。 除了风格的借鉴之外，在《柳州罗池庙碑》中，还流露出了韩愈对修禅的兴趣。《迎送享神诗》中有一句“春与猿吟兮，秋鹤与飞”，典出《抱朴子》中“君子化为猿鹤”语 。据杨群先生考证，在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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一种封建迷信，是麻醉自己的思想糟粕。 其实，恰好相反，它是让人们怀着宇宙的心，去过好现象界的生活，以出世的心态去做好入世的事情。它不主张无知无识，而是希望能用智慧破除遮蔽，达到自在逍遥的精神境界。经言...佛教被曲解为封建统治阶级用来残害人民思想以巩固其统治的工具，被扣上了“封建糟粕”的大不赦罪名。甚至到现在，在很多不了解佛教的人眼里，佛教仍是教化的手段，让人安于现状，泯灭个性。但是实际深入到佛法的学习...
释妙量
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16064758947.html
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从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。”要取其精华，去其糟粕。 因此，从文化、艺术、哲学方面有值得研究借鉴的地方，伦理道德方面佛教也可以为精神文明服务，特别是有宗教信仰的人，他们...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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政刑于是而紊，僻邪诡异之行于是而生，纵肆轻狂之习于是而成。95 阳明之所谓“良”即无善无不善之谓也，是佛、老之糟粕也，非孟子之良知也。何妙悟之有，支离之弊，正由见闻未广，善恶未明耳。96 张烈（...
陈剑锽
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是真入不二法门。”（《维摩诘经》）但是，释家（特别是禅宗）与道家所不同的是，一悟之后，头头是道，不立文字，不废文字。这比道家一味地将语言文字视为糟粕要通达得多。《金刚经》在阐述中惯于使用一种三段论的...
张海沙 马茂军
|佛学论文|因明|五明|
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